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随喜，并一论研究佛学应兼办慈善事业”。
法舫认为，佛教徒平日向人宣传，要宏法利生，要利乐有情，要救度众生，要慈悲济世，宣扬佛教是救人救世的、佛教是大慈大悲救苦救难的，等等，这些论调，不过是取信世人，...
佚名
|佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07455293214.html
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慧远所说的“神”明显表示是超越于人的形体与精神之上的东西。但在同一篇文章里，在宣扬“神不灭论”时，慧远所说的“神”又变成了“灵魂”的代名词。他说，精极为灵是“神”，以妙物为言，与“形”相比，是精，是妙，...
夏金华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322093349.html
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中土名言宣扬般若大义方面，我却赶不上你。由此可见，僧肇对大乘般若学的贡献，不仅在领悟、理解方面，属于上乘，而且在使儒道思想佛学化，并与般若中观趋为一致方面，更作出了独具匠心的变革，堪称罗什的高足和长安...
黄德昌
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323293386.html
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的转轮圣王。如不空将肃宗、代宗比作转大乘法轮、以正法理国的金轮帝王，目的是宣扬帝王盛德，维护其统治，并获得帝王的支持，弘扬佛法。
在不空修持的密法中，还有一种大乘经法，表达了他的护国思想。所谓...
崔正森
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323493391.html
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的出离心，当夜便舍弃一切离家苦行。最初他追随印度苦行僧的教法历经许多苦修，后来发现这样下去不行，才到菩提迦耶，最后在菩提树下得证成佛。成佛后，释迦牟尼佛并不希望将此体悟宣扬（有些教法无法以言语描述），...
宗萨钦哲仁波切
|基础|佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/08564493513.html
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、僧睿等人及隐居山林的几位，有14位都南下传道，信徒盈门。如道融到彭城，门徒数百；竺道生先后到建康青园寺、庐山精舍等处，宣扬“顿悟成佛”；慧严到建康东安寺说法；慧观到荆州高悝寺讲经说法 ，“使夫荆楚之...群情激奋。按小乘佛教经典的说法，修行所得果位有四个等级，从低到高分别是须陀洹果、斯陀含果、阿那含果和阿罗汉果。佛驮跋陀罗在罽宾的时候就声称自己修得了“阿那含果”，如今他的一个并不知名的弟子居然也宣扬...
尚永琪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13164893559.html
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宣扬净土法门。关于净土生因的问题，道绰大师主张，以菩提心为其根本，以念佛三昧为其要行。他还广引诸经证明“念佛三昧”的不可思议功德，认为修此三昧必能见佛，命终之后即往生佛前。同时认为，又“念佛三昧”具足...
文豪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261593661.html
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前宰相房融，一起翻译《灌顶部》之《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。[14]开元七年，天竺密宗大师金刚智携徒弟不空来到广州，建大曼拏罗灌顶场，宣扬密藏；八年，金刚智到达洛阳广福寺，翻译佛经。...
李庆新
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261793668.html
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，天授二年（公元691年）于荆州玉泉寺依弘景出家，后参禅宗慧能于韶州（今广东韶关）曹溪，传其“顿悟法门”。唐玄宗先天二年（713年）住南岳观音台，宣扬慧能学说，开南岳一系。世称南岳怀让。他一生为禅宗...皆能成佛等内容，为天台宗等据以立说的主要典籍。全经主要思想为空无相的空性说和《般若经》相摄，究竟处的归宿目标与《涅槃经》沟通，指归净土，宣扬济世，兼说陀罗尼咒密护等，集大乘思想之大成。主旨在于会三乘...
李强
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262593694.html
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和尚到洞天岩。老和尚在岩石上闭目养神，李纲待老和尚醒来后，前去与他攀谈，井边走边谈，至溪桥才相别。待李纲回首，发现老和尚驾云腾雾而去，才知道老和尚是定光佛的化身。
三是宣扬善有善报、恶有恶报的宗教...
林国平
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10281793777.html